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  • 怎样验知人死后的去处

    地方去。 最保险的方法,就是利用《善恶业报经》的‘本轮相法’,来测知人死以后往生的地方。另外也有人因为虔诚拜佛、念佛、感动了佛菩萨来告知亲人往生的地方。(参见《地藏经》) ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html
  • 修学唯心识观得真实利益

    一次又一次发作,未能得力。 自从念《地藏经》与地藏菩萨结缘后,又从论坛请来《善恶业报经》,看到刘欣师兄讲解唯心识观的文章,非常喜欢。就用唯心识观来观照烦恼,很喜欢一段经文,反复念诵: “知己内心自生...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001575985.html
  • 唯心识观

    这个唯心识观是我们末法众生趣入大乘佛法的一个秘诀,一个诀窍。我们平时经常说大小乘,在《善恶业报经》中地藏菩萨告诉我们说:善男子。若有众生欲向大乘者。应当先知最初所行根本之业。其最初所行根本业者。...这个时代算是末法时代,明师难遇。真正明白的老师难找。而《善恶业报经》中地藏菩萨所传授的法门却是可以自学自修的。所以说这是末法中非常妙的法门,志向大乘佛法的同修应该好好修习。   那么学习唯心识观有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849122.html
  • 地藏经典琐谈

    地藏三经"之称、这就是: 《地藏菩萨本愿经》 《地藏菩萨十轮经》 《善恶业报经》 与此三经密切相关的还有对此三经的注疏,以及忏仪、行法类的杂藏和灵感记等等。 由于地藏...13卷的中失译《大方广十轮经》、玄奘《大乘大集地藏十轮经》、实叉难陀《地藏菩萨本愿经》、不空《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》。第17卷中菩提灯《善恶业报经》。第20卷中输婆陀罗《地藏菩萨仪轨》、《...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174439121.html
  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    --  【中文关键词】蕅益智旭|地藏信仰蕅益智旭| 善恶业报经   【中文摘要】晚明蕅益智旭大师是一位著作等身、学问渊博的佛学思想大家,其一生修行的法门众多,除提倡并己身严守戒律、强调信行慧解、并...进一步研究相关智旭对于地藏菩萨信仰的因由、理路及方式。  本研究从蕅益智旭的生涯中探讨归纳其信仰地藏菩萨的个人因由,及环境脉络。并以智旭对于地藏三经的解读最为完整的《善恶业报经》为中心,从智旭撰作之...

    杨秋满

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255360044.html
  • 一位易经老师初入佛门的学佛心得

    法”和“入世间法”!   所谓“入世间法”,就是在这人世间中,来帮助我们解决眼下当前问题的方法,最直接的就是“入世人道善巧三法”   一为,“地藏王菩萨”所说的“善恶业报经”。就是专为“...众生,一个很大的损失!   【问五】可以将“地藏王菩萨”所说的“善恶业报经”稍加说明介绍的更详细吗?   (简录“善恶业报经”部分内容一下说明)  【缘起】尔时,释尊在灵鹫山以神通力展现...

    佚名

    |命运|学佛|易经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/10461996224.html
  • 蕅益大师的九华山胜缘

    地藏菩萨之作计有:《察经玄义》一卷、《经义疏》二卷、《善恶业报经行法》一卷、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷。  此外尚有《九华地藏塔前愿文》、《补总持灭定业真言疏》、《甲申七月三十日愿文》、《化...观,大师引《善恶业报经》说:“虽学信解,修唯心识观、真如实观,而善根业薄,未能进趋,诸恶烦恼,不得渐伏,其心疑怯怖畏,及种种障碍,应一切时处,常勤诵念我之名字。若得一心,善根增长,其意猛利,当观我...

    林克智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115454969.html
  • 地藏法门之方法与方便

    末法恶世中,外道横行,迷信高涨,地藏菩萨为方便末法众生解决生活、修行、俗缘、吉凶等诸烦恼障,故特以善恶业报之木轮相法流传人间,以使末世众生有木轮法器来预测自己三世因果及一切善恶业报等。 (... 举凡生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、三世因果等,皆可借助 地藏菩萨善恶业报木轮相法来利益。四、木轮相法也适合修佛之人,每隔一段时期就测测自己身、口、意三业清 净否,我们称之为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748636.html
  • 弥勒五论的特色

    吞尽虚空一般。论云:“当知此一切,略摄为二种,由法与法性,尽摄一切故。”其实,《善恶业报经》中所说的真如心与虚妄心,妄心所现即生死法,真心即涅槃。也就是《大乘起信论》中的一心二门——心生灭门和心...学人从妄心悟入真心,可以说极具关要。尤其《善恶业报经》中地藏菩萨开示唯心识观和真如实观,与本论完全相符。   二、《辨中边论》   能辨是慈尊的大智慧,所辨的内容有七种,即相、障、真实、修对治...

    净戒法师

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  • 四居金仙 夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘(四)

    融合,儒释道会通,奉行诸宗兼修,学行俱成,留下遗著,都达数十部。仅地藏法门,即著有《地藏菩萨本愿经疏》、《善恶业报经疏》、《善恶业报经玄义》等等。通过深入研究净土三经,他还将净土教义会通地藏法门,主张欲往生净佛国土者,还应受持修行《察忏仪》,并将地藏所称示吉凶善恶与忏悔之法,著有《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷,要求归信地藏法门者,应如法行仪,勤予修习。《忏法发愿文》云:舍身他世,生在佛前面奉...

    秦启明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141768040.html